जुआ कैसे दिखाई दिया: विकास पर धर्मों और कानूनों का प्रभाव

यह समझना कि जुआ कैसे दिखाई दिया, क्रेप्स की उत्पत्ति का विश्लेषण किए बिना असंभव है, मौका के आधार पर मनोरंजन के सबसे पुराने रूपों में से एक । ऐंठन, पासा फेंकने के रूप में, प्राचीन मिस्र और मेसोपोटामिया की प्रथाओं से उत्पन्न हुई, जहां जानवरों की हड्डियों का उपयोग न केवल घरेलू विवादों में, बल्कि धार्मिक अनुष्ठानों में भी किया जाता था ।

उन्हें बलिदान से पहले फेंक दिया गया था, परिणाम को ईश्वरीय अनुमोदन के संकेत के रूप में व्याख्या करना । बाद में, तकनीक मंदिरों, साथ ही महलों में फैल गई, जहां बहुत से परिणाम ने भाग्य को निर्धारित किया ।

रूले और भाग्य का प्रतीकवाद

रूले से जुड़े रोटेशन के सिद्धांत का गठन सीधे प्राचीन पंथों से संबंधित है, जिसमें पहिया को जीवन की चक्रीय प्रकृति और देवताओं की इच्छा की छवि के रूप में माना जाता था ।

प्राचीन ग्रीस और रोम के समय में, वस्तुओं — जहाजों, पत्थरों या डिस्क के रोटेशन के साथ बलिदान अनुष्ठानों का अभ्यास किया जाता था । इस तरह के कार्यों ने ज़ीउस या अन्य देवताओं के निर्णय का प्रतीक किया । जुआ कैसे दिखाई दिया, इस पर धार्मिक संरचनाओं का प्रभाव विशेष रूप से अनुष्ठानों में ध्यान देने योग्य है, जहां मौका उच्च शक्तियों के साथ संवाद करने का एक उपकरण बन गया ।

जुआ कैसे दिखाई दिया: निषेध और कैनन के साथ कैसीनो इतिहास का कनेक्शन

कई प्राचीन संस्कृतियों में, भाग्य के निर्णय के रूप में यादृच्छिक परिणामों की स्वीकृति ने धार्मिक संस्थानों के बीच चिंता का कारण बना । यह वह जगह है जहां मनोरंजन की लोकप्रियता और इसकी निंदा के बीच विरोधाभास आता है ।

मिस्र, चीन और मेसोपोटामिया में, एक ओर, पादरियों ने मौका को एक भविष्यवाणी उपकरण के रूप में इस्तेमाल किया, और दूसरी ओर, उन्होंने मंदिरों के बाहर इसके उपयोग को प्रतिबंधित कर दिया ।

पोकर और छिपी जानकारी की भूमिका

पोकर के यांत्रिकी, रणनीतिक सोच और छिपी हुई पसंद के तत्वों के आधार पर, उन प्रथाओं से बने थे जहां प्रतिभागियों को एक निश्चित बिंदु तक उनके अर्थ को प्रकट किए बिना संकेत या प्रतीक दिए गए थे ।

इस संरचना का उपयोग मेसोपोटामिया के मंदिरों में दीक्षा और सैन्य अनुष्ठानों के दौरान किया गया था । टोकन या वस्तुओं के फेरबदल के साथ बहुत सारे, बलिदान के खेल का वितरण भाग्य में विश्वास को दर्शाता है । यह समझना कि जुआ कैसे दिखाई दिया, इस मामले में पवित्र और छिपे हुए सहजीवन पर आधारित है ।

प्राचीन दुनिया में पहले जुआ खेल के विकास पर धार्मिक परंपराओं का प्रभाव

धार्मिक कारक को ध्यान में रखते हुए, नियमों, व्याख्याओं और प्रतिबंधों के निर्माण में इसकी महत्वपूर्ण भूमिका को एकल करना संभव है, जिसने सीधे प्रतिस्पर्धी प्रथाओं के विकास को प्रभावित किया । उनके संबंधित रूपों के गठन पर धर्मों के प्रमुख प्रभाव नीचे प्रस्तुत किए गए हैं । :

• प्राचीन मिस्र की संस्कृति में, सेनेट का उपयोग अंतिम संस्कार अनुष्ठानों में किया जाता था और बाधाओं के माध्यम से आत्मा के पारित होने के लिए एक मॉडल के रूप में कार्य करता था । ;
• मेसोपोटामिया के मंदिरों में, पुजारियों ने भूमि विवादों पर निर्णय लेने के लिए बहुत सारे उपयोग किए । ;
• प्राचीन चीन में, पासा का उपयोग भाग्य-बताने और राजनीतिक भविष्यवाणियों में किया जाता था, जो मौका में विश्वास की संस्कृति का निर्माण करता था । ;
• प्रारंभिक ईसाई दुनिया में, सट्टेबाजी को एक प्रलोभन के रूप में निंदा की गई थी, लेकिन मठों के गुप्त समारोहों में इसका इस्तेमाल किया गया था । ;
• हिंदू परंपरा में, यादृच्छिक तत्वों को छुट्टियों में शामिल किया गया था, जो जीवन की घटनाओं में कर्म की भागीदारी को दर्शाता है ।

इस प्रकार, विश्वास और मनोरंजन के बीच संबंध अस्पष्ट है और काफी हद तक यह निर्धारित करता है कि जुआ कैसे दिखाई दिया, यह किस रूप में लिया, और यह समाज में कैसे माना जाता था ।

छवियों और प्रतीकों की निरंतरता के रूप में स्लॉट

अभयारण्यों और मंदिरों के लिए बनाए गए दृश्य पैटर्न में स्लॉट्स के प्रोटोटाइप का पता लगाया जा सकता है । दीवारों पर अनुक्रम में व्यवस्थित साधारण छवियां, संदेश या अनुष्ठान अर्थ व्यक्त करने के लिए कार्य करती हैं ।

ऊर्ध्वाधर पंक्तियों में मिलान प्रतीकों, जैसे केनो या माहजोंग में, एक दृश्य इनाम संस्कृति में विकसित हुआ है । अन्य बातों के अलावा, मामले के दृश्य और संयोग के लिए पुरस्कार की प्रणाली के बारे में जुआ कैसे आया, इसका सवाल ।

एक सरकारी उपकरण के रूप में लॉटरी

चीन और रोम में, संगठित लॉटरी ड्रॉ धन उगाहने या लाभ वितरण का एक रूप बन गया है । कई मामलों में, केवल एक निश्चित स्थिति के नागरिकों को भाग लेने की अनुमति थी ।

प्रारंभ में, लॉटरी की व्याख्या दैवीय पसंद के रूप में की गई थी, बाद में इनाम या दंडित करने के तरीके के रूप में ।

जोखिम प्रबंधन में कानून और उनकी भूमिका

ऐतिहासिक रूप से, अधिकारियों ने प्रतिस्पर्धी प्रारूपों के साथ अत्यधिक आकर्षण को सीमित करने की कोशिश की है । मंदिरों, शहर विधानसभाओं और शाही फरमानों के स्तर पर प्रतिबंध लगाए गए थे । हालांकि, निषेध स्वयं अक्सर नए रूपों के उद्भव के लिए एक प्रोत्साहन बन गया । जुए के लिए मुख्य विधायी प्रतिक्रियाओं को निम्नानुसार वर्गीकृत किया जा सकता है:

• अनधिकृत दांव के लिए दंड का परिचय;
• स्थिति या स्थिति द्वारा पहुंच का प्रतिबंध;
• मंदिरों के नियंत्रण में कुछ रूपों का वैधीकरण;
• जोखिम मुआवजे के रूप में जीत पर कर;
• संगठित घटनाओं के लिए विशेष क्षेत्रों का निर्माण ।

इस प्रकार, कानूनी उपायों से पता चलता है कि राज्य के हितों में प्रबंधित और निर्देशित संरचना के रूप में जुआ कैसे दिखाई दिया ।

ब्लेक जेक और भाग्य गणना

लाठी के रूप में एक निश्चित राशि की गिनती और दृष्टिकोण के यांत्रिकी, संख्याओं के माध्यम से “संतुलन” चुनने के मिस्र के अनुष्ठानों में उनके प्रोटोटाइप हैं ।

देवी मात के अनुष्ठानों में, प्रतिभागियों को संख्याओं के साथ गोलियां दी गईं, और जिसका योग पवित्र मूल्य के करीब था, उसे “मनभावन” माना जाता था । “प्रतीकात्मक क्रियाएं इस बात की समझ प्रदान करती हैं कि जुआ कैसे दिखाई दिया, जिसमें गणितीय गणना अंतर्ज्ञान के साथ संयुक्त है ।

पौराणिक कथाओं, प्रतीकों, और मौका की संस्कृति

मिथकों, किंवदंतियों और दिव्य कट्टरपंथियों ने सीधे केस मॉडल के विकास को प्रभावित किया । ज़ीउस की छवियों को बिजली के बोल्ट फेंकने या मौका को नियंत्रित करने वाली चीनी आत्माओं को मनोरंजन संरचनाओं में एम्बेडेड किया गया था ।

संस्कृति के माध्यम से, व्यवहार पैटर्न प्रसारित किए गए थे जिसमें जोखिम, पसंद और यादृच्छिकता को दैवीय हस्तक्षेप के तत्वों के रूप में देखा गया था ।

निष्कर्ष

धार्मिक मानदंडों और कानूनी संरचनाओं के प्रभाव ने सीधे निर्धारित किया कि जुआ कैसे दिखाई दिया, यह किस रूप में विकसित हुआ और विभिन्न समाजों में इसे कैसे माना गया । टेम्पल लॉट से लेकर इंपीरियल लॉटरी तक, प्रत्येक तत्व दर्शाता है कि उच्च शक्तियों में मौका, प्रतिस्पर्धा और विश्वास जोखिम भरे मनोरंजन के उद्भव की नींव बन गए हैं ।

बदले में, कानूनों ने जो स्वीकार्य है उसे तैयार किया है और जुए को एक नियंत्रित और विनियमित प्रक्रिया में बदल दिया है । इस प्रकार, प्रतिस्पर्धी प्रथाओं की उत्पत्ति न केवल जोखिम के लिए मानवीय इच्छा को दर्शाती है, बल्कि धर्म और शक्ति के माध्यम से इसे नियंत्रित करने की समाज की इच्छा भी है ।